寄欧阳舍人阅读练习及答案
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。
然则同其人，而能致公与是乎？非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。
又者，世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报宜若何而图之?
【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是【 】（3分）
A．生者得致其严 严：威严。
B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻。
C．有名侈于实 侈：超过、多。
D．辨之不惑，议之不徇 徇：徇私。
10．下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是【 】（3分）
①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 ②故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻。
③书其恶焉，则人情之所不得 ④后之作铭者，当观其人。
⑤非畜道德而能文章者，无以为也 ⑥而人之行，有情善而迹非
A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【 】（3分）
A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。
B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。
C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。
D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
(1)苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。(3分)
(2)其故非他，托之非人，书之非公与是故也 (3分)
(3)故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉?(3分)
（1）如果那人行为丑恶（那是一个恶人），还有什么可以写在碑铭上呢？（那么在碑铭上有什么好写的呢?）这正是碑铭与史书不同之处（不同的原因）。（“苟”1分，“所以”1分，大意1分。
(2)其中原因没有别的（“其中”指什么情况），托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。（“非人”1分，“是”1分，大意1分。）
(3)所以说，不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗?(“畜道德”1分，“然”1分，大意1分。）
